《后汉书》有云：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”此语虽出自《论语》，然范晔撰《后汉书》，亦多载忠义之士，舍生取义，光照千秋。今读其书，感其精神，遂作此文以述之。

东汉之世，外戚专权，宦官弄政，朝纲日弛，民生凋敝。然于乱世之中，不乏刚正之士挺身而出，以一身正气砥柱中流。李膺清节自守，不畏强御，每见阉竖擅权，必直言切谏，虽屡遭贬斥，终不改其志；陈蕃“大丈夫处世，当扫除天下”，年少即怀济世之志，及至为三公，力图整肃朝纲，虽知势孤力微，犹奋不顾身，终以身殉道。此二人者，皆《后汉书·党锢列传》所载，其风骨凛然，足为后世楷模。

尤可叹者，范滂临刑辞母，言“惟大人割不可忍之恩，勿增感戚”，其母答曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！”母子相勉以义，视死如归，此非仁人志士之极致乎？观其言行，岂独忠于君？实乃忠于道义、忠于苍生也。

《后汉书》不仅记功业，更重德行。范晔立传，常以“论曰”“赞曰”明褒贬，扬清激浊。其所崇者，非唯才略，而在气节；所贬者，非唯败事，而在失节。故读《后汉书》，如对明镜，照见古人心志，亦映今人之行。

今之世人，或逐利忘义，或苟且偷安。然回望东汉群英，当知：士之立身，贵在守正；国之兴衰，系于人心。纵处太平之世，亦不可无浩然之气。愿吾辈读史明志，承先贤之遗风，守仁义之根本，则民族精神永续，家国可期复兴。

嗟乎！青史几行名姓，北邙无数荒丘。然忠魂不灭，义魄长存。《后汉书》所载，非止往事，实为灯塔，照我前行。